mercredi 3 décembre 2025

Les Maître du YOGA : Swami Sivananda

 


Swami Sivananda (1887 – 1963)



Sa mission : servir l’humanité



Swami Sivananda (1887–1963) était l’un des grands maîtres indiens du Yoga. Au cours de sa vie, il poursuivit deux carrières, d’abord celle d’un médecin puis celle d’un Yogi et d’un sage. Son œuvre était toujours centrée sur le service des autres : ‘tout type de travail qui sert à guérir et à soulager la souffrance humaine me remplit d’une grande joie’. Pour lui, servir était l’expression de l’amour. Après avoir commencé à travailler en tant que médecin en Inde, il vint en Malaisie où des milliers d’ouvriers indiens vivaient dans des conditions difficiles. En tant que directeur d’un hôpital local, il passa beaucoup de temps à soigner les pauvres qui avaient le plus besoin de son aide. Ils les soignait non seulement gratuitement mais il les envoyait à la maison avec assez d’argent en poche pour combler la perte de leurs salaire.




La recherche d’un bonheur durable


Le sentiment d’avoir une ‘vocation plus élevée’ était toujours dans l’esprit du jeune docteur. Parmi tous les plaisirs fugaces et vagues de la vie, il recherchait constamment une forme plus haute de bonheur et de paix durables. Le désarroi physique et mental qu’il observait chez les gens qu’il rencontrait était pour lui une source de profonde tristesse. A travers les enseignements du Vedanta, il comprit progressivement le vrai but de la vie. Son désir le plus intime devint de suivre le chemin des sages et d’aider les gens, non seulement au niveau de leur corps physique comme avant mais aussi au niveau de leur mental. Pour dédier totalement sa vie au Yoga, il renonça au monde et passa plusieurs mois comme moine itinérant, sans un sou, trouvant sa voie dans la solitude des Himalayas, où il pratiqua intensément le Yoga et la méditation et atteignit la réalisation du Soi.


Le Yoga de la synthèse


Dans son Ashram, la Divine Life Society à Rishikesh, Swami Sivananda enseigna une forme de Yoga qui intégrait tous les systèmes de Yoga connus. Le Yoga de la synthèse est la base de la pratique moderne en Occident. A Rishikesh, il forma beaucoup de disciples remarquables qui contribuèrent à donner au Yoga classique la grande réputation qu’il a de nos jours dans le monde. En 1957, il dit à l’un de ses plus proches disciples, Swami Vishnudevananda, “Va en Occident. Les gens t’attendent” et il l’envoya d’abord en Amérique et ensuite en Europe pour répandre l’enseignement du Yoga.


Le plus beau cadeau c’est la connaissance


Ecrire devint la nouvelle mission de Swami Sivananda. Cela lui permit d’apporter une aide plus durable aux gens. Son but était de propager autant de savoir spirituel que possible. Pour lui, le cadeau de la connaissance était le plus beau des cadeaux. L’imprimerie était plus importante pour lui que la chaire car les paroles entendues sont vite oubliées ; seuls les écrits restent. Il poursuivit cette mission jusqu’à la fin de sa vie, publiant plus de 200 livres sur tous les aspects du Yoga.


Des disciples dans le monde entier


Swami Sivananda écrivit tous ses livres en anglais car cela lui permettait d’atteindre l’audience la plus large possible dans le monde entier. Il maintenait également, partout dans le monde, une correspondance régulière avec des centaines de disciples du Yoga, qui se tournèrent vers lui cherchant des réponses et des conseils. De cette manière, à partir de sa maison simple au bord du Gange dans les Himalayas, Swami Sivananda répandit la lumière de la connaissance divine aux quatre coins du monde.


Le pouvoir durable de ses pensées


Ce grand sage du vingtième siècle, Swami Sivananda, continue de vivre. Il vit par ses livres, à travers ses disciples, dans l’atmosphère de ses centres et Ashrams. Swami Sivananda était un prince parmi les hommes, un bijou parmi les saints. Le service et l’amour étaient l’arme qu’il utilisait pour conquérir les cœurs des hommes. Swami Sivananda n’a pas fondé une nouvelle religion ni développé de nouvelles règles éthiques et morales. Au lieu de cela, il a aidé l’Hindou à devenir un meilleur Hindou, le Chrétien un meilleur Chrétien, le Musulman un meilleur Musulman. Il y avait un pouvoir durable chez Swami Sivananda – dans ses pensées, ses paroles et ses actions. Il était le pouvoir divin de la vérité, de la pureté, de l’amour et du service.





Source : Sivananda Yoga Europe.


mardi 4 juin 2024

ODE A PATANJALI

 


ODE A PATANJALI



Dans certaines écoles de Yoga, au début du cours et pour sacraliser la pratique, nous chantons l'Ode à Pantanjali.

Personnage réel ou mythique, il a codifié le Yoga (Yoga Sutra de Pantanjali), la grammaire sanskrite et la médecine ayurvédique.


YOGENA CITTASYA  PADEMA VACAM

MALAM SHARIRASYACA VAYDYAKENA

YOPA KAROTHAM PRAVARAM MUNINAM

PATANJALIM PRANJALIRA NATO'SMI

ABAHU PURUSAKARAM 

SHANKA CAKRASI DHARINAM

SAHASRA SHIRASAM SVETAM

PRANAMAMI PATANJALIM

HARE OM

Prononciation

E : se prononce "é" ,

SH : se prononce "ch" comme dans chat,

C : se prononce "tch",

M : les M en fin de mot sont allongés  comme dans HUMM.


Traduction 


Prosternons nous devant le plus noble des sages, Patanjali

Qui apporta la sérénité de l'esprit par son œuvre sur le Yoga,

La clarté du discours par son œuvre sur la grammaire (sanskrite)

Et la pureté du corps par son œuvre sur la médecine.

Prosternons nous devant Patanjali, une incarnation d'Adisesa

Dont la partie supérieur du corps a forme humaine

Dont les bras tiennent une conque et un disque

Qui est couronné par le cobra à mille têtes.






mardi 13 février 2024

YAMA

 

Les 8 membres du Yoga.



Le Yoga Sûtra de Patanjali décrit les huit membres du Yoga (Asthanga Yoga, astha, 8,/Anga, membre) comme :


YAMA – NIYAMA – ASANA – PRANAYAMA – PRATHYAHARA – DHARANA – DHYANA – SAMADHI


YAMA यम


Pour être en paix avec le monde, en harmonie avec les autres.


Signification : contrôle de soi ; devoir moral, règle, observance ; pénitence ; refrènement 


Vient de la racine sanskrite YAM qui signifie :

Tenir, brandir ; soutenir, porter ; maintenir, conserver, procurer ; retenir, refréner retenir ; contrôler, refréner, subjuguer, maîtriser ; se contrôler ; offrir, conférer, accorder à.


YAMA consiste en la pratique de 5 vertus :


AHIMSA (A préfixe privatif, HIMSA violence): non-violence physique, psychique, verbale, émotionnelle et mentale (pensées). Bienveillance, respect de la vie, non résistance au mal par la violence.


SATYA (SAT, bon, juste, vertueux, honnête) :véracité, « ne pas mentir », ne pas se mentir à soi-même. Satya signifie aussi « ce qui devrait être », les vertus qui mènent à SAT, les vertus qui mènent au Réel.


ASTEYA (A préfixe privatif, STEYA, vol, chose volée, larcin) : « Ne pas voler », respect de la propriété, absence de vol, probité. Ne pas s'approprier ce qui ne nous appartient pas mais aussi ne pas s'identifier à ce qui ne nous appartient pas.


BRAHMACARYA ( de CARYA, ce qui doit être accompli, observé) : abstinence, chasteté, apprentissage de la science sacrée.


APARIGRAHA (A préfixe privatif, PARIGRAHA, encerclement, endossement, mariage, propriété, épouse, désir de pouvoir)

Absence de convoitise, être satisfait de ce que l'on possède déjà (même très peu).


Christophe Vinit

NIYAMA

 

Les 8 membres du Yoga.



Le Yoga Sûtra de Patanjali décrit les huit membres du Yoga (Asthanga Yoga, astha, 8,/Anga, membre) comme :


YAMA – NIYAMA – ASANA – PRANAYAMA – PRATHYAHARA – DHARANA – DHYANA – SAMADHI



NIYAMA नियम


Observances de la discipline pour soi-même


Signification : contrôle de soi ; devoir moral, règle, observance ; pénitence ; refrènement (YAMA) mais avec le préfixe NI .


Des racines sanskrites NI : à l'intérieur, en bas, dessous (soi-même), dépourvu de, manque de, et de YAM qui signifie :

Tenir, brandir ; soutenir, porter ; maintenir, conserver, procurer ; retenir, refréner retenir ; contrôler, refréner, subjuguer, maîtriser ; se contrôler ; offrir, conférer, accorder à.


NIYAMA consiste en la pratique de 5 vertus :


SAUCA (de la racine sanskrite SUC, briller, luire, pleurer, gémir) : pureté, propreté ; honnêteté ; purification interne et externe.


SAMTOSA (de la racine SAM, parfaitement, complètement et TUS, être satisfait): satisfaction, contentement, la modération, se contenter de peu, sérénité, frugalité qui apporte la joie.


TAPAS (de la racine TAP, chauffer, brûler) : la force d'âme acquise par l'ascèse, disciplines. Notion de pénitence.


SVADHYAYA (de la racine SAV, pronom réfléchi, personnel et ADHYAYA, récitation, lecture) : Étude du Soi, de sa Véritable Nature.


ISHVARAPRANIDHANA ( de PRANIDHA soumission, dévotion, méditation profonde et ISHVARA, la divinité) : foi, abandon a plus grand que soi, à la Réalité intemporelle, à l'origine de toutes choses.


Christophe Vinit

ASANA

 

Les 8 membres du Yoga.



Le Yoga Sûtra de Patanjali décrit les huit membres du Yoga (Asthanga Yoga, astha, 8,/Anga, membre) comme :


YAMA – NIYAMA – ASANA – PRANAYAMA – PRATHYAHARA – DHARANA – DHYANA – SAMADHI

ASANA आसन


Les Asana sont les postures de yoga



Terme sanskrit qui signifie « posture », « manière d'être assis ».

Le mot français « posture » vient de l'italien « Positura » qui signifie « position », « situation ».


Se mettre en posture revient donc à se mettre en situation.

Le mot «Positura» vient du latin «Positus» qui signifie : mettre, placer, poser.

Le terme latin «Positus» vient de «situs» qui lui-même vient d'une racine indo-européenne «SE» que l'on retrouve dans le mot «asana» et «posture».

Cette racine « SE » est également mère des mots « Silo », Selio » et enfin « SILENS » qui donnera le mot SILENCE.

On a ainsi un lien étymologique entre les postures de Yoga et le silence.


Cela fait écho à 2 versets du célèbre Yoga Sutra de Patanjali :

Verset 46 : «STHIRA SUKHAM ASANAM »

Asana : posture

Sukham : absence de souffrance, facilité, joie

Sthira : Stabilité, fermeté, absence de mouvement, ancrage.


« Être fermement établi dans un espace heureux »


(Traduction G BLITZ)

et le Verset 2 «  YOGA CITTA VRITTI NIRODAH »

Yoga : Union

Citta : le contenu mental

Vritti : état d'esprit, comportement, fluctuation mentale

Nirodah Obstruction, cessation, restriction, contrôle.


« Le Yoga c'est l’arrêt des fluctuations mentales »

(Traduction Maître Iyengar)


« Le Yoga est la cessation de la fragmentation mentale »

(Trad. Jean Bouchar d'Orval)


Christophe Vinit