LES MAÎTRES DU YOGA

Swami Satyananda Saraswati

 Né le 26 juillet 1923 à Almora au nord de l’Inde, le 5 décembre 2009 à minuit, il entre en Mahasamadhi et fusionne avec la conscience de Shiva. Il lègue un héritage spirituel à l’humanité toute entière. Dès l'âge de six ans, il a des expériences spirituelles annonçant une conscience exceptionnelle. Il reçoit une éducation très britannique et va en même temps à la rencontre de plusieurs grands Saints qui le dirigent vers Swami Sivananda. 

En 1943, à 20 ans, Satyananda s’établit à Rishikesh auprès de Sivananda qu’il choisit comme Maître. Pendant 12 années, il sert son Guru et travaille sans relâche. Il acquiert à travers ce « nishkama seva »( service désintéressé) une compréhension profonde des secrets de la vie spirituelle et devient une autorité en Yoga, Tantra, Vedanta, Samkhya et Kundalini Yoga.

 Satyananda n’apprend pas dans les livres, il ne participe à aucune classe, il engrange les connaissances en se soumettant entièrement à la tâche que lui assigne son guru Sivananada et en se laissant imprégner de la foi et l’amour de son Maître qui lui répète chaque jour : «Travaille dur et tu deviendras purifié, tu n’as pas à chercher la lumière, elle jaillira de toi». 

Après cette expérience il enseignera et fera pratiquer le « Karma Yoga » dont il dit et redit qu’il est suffisant pour acquérir la connaissance de soi et éroder l’égo en éliminant les « samskaras » (empreintes inconscientes dans le mental) d’une façon consciente et volontaire. En 1956, il quitte Rishikesh pour devenir un « sannyasin » (renonçant) errant. Juste avant son départ, Sivananda lui enseigne le Kriya Yoga et lui donne comme mission de : « diffuser le Yoga de porte en porte et de continent en continent » et aussi, de guider l’humanité sans distinction de caste, de religion, de sexe ou de nation.  

Ecole de yoga Bihard En 1963, sa mission lui est apparue alors qu'il se trouvait sur les rives du Gange à Munger. Il y construit la « Bihar School of Yoga », un centre authentique et de renommée internationale pour l'apprentissage du yoga et des sciences spirituelles. Le 19 Janvier 1964, c’est l’inauguration de l’Ecole de Yoga du Bihar dans laquelle il crée immédiatement la bibliothèque de Recherche sur le Yoga.  Détrôner le cliché qui ne réservait le yoga qu’aux ascètes et aux renonçants, telle a été la mission dévolue à la célèbre Bihar Scholl of Yoga. Satyananda a mis au point des techniques accessibles aux hommes, aux femmes et aux enfants de notre époque. En dissipant le halo de mystère qui entourait l’antique discipline, il systématise des parties issues des hathas, raja, jnana, bhakit yogas comme autant de voies différentes capables de transformer le mode de vie des individus.

 Au sommet de son accomplissement en 1988, il quitte Munger pour commencer une nouvelle phase de sa vie en tant que sannyasin, laissant Swami Niranjanananda Saraswati comme son successeur spirituel pour continuer le travail.

 Le 23 septembre 1989, jour de l'équinoxe hivernal, Satyananda arriva à Rikhia, alluma un feu qu'il appela le Mahakal Chita Dhuni, et commença une pratique spirituelle intensive, entrant dans le mode de vie des paramahamsas (titre donné aux enseignants spirituels considérés comme ayant atteint l’illumination).

 Deux ans plus tard, il reçut un mandat divin : « Prenez soin de vos voisins comme j'ai pris soin de vous. Cette nouvelle inspiration l'a guidé à se lancer dans le service et l'amélioration des conditions de vie des populations tribales pauvres et démunies qui vivaient dans les milliers de villages entourant Rikhia. En 1994, il révèle, lors d'un darshan d'un mois à Rikhia, que le but de la vie humaine est de réaliser Dieu par l'amour et de servir Dieu en aidant l'humanité. Le hatha yoga et le raja yoga avaient été la panacée du 20ème siècle, mais il a prophétisé que c'était la dévotion à Dieu et le bhakti yoga qui seraient la panacée du 21ème siècle.

 Satyananda nous offre le YOGA NIDRA : Le yoga Nidra est tout jeune, il a été crée en 1956, par Satyananda qui le développe depuis les années 1940, en s’appuyant sur les textes sacrés yogiques les plus anciens et les recherches les plus contemporaines. On trouve en lui la tradition hindou du Shivaisme et du Vedanta. Il est appelé « sommeil du yogi ». Si la pratique du yoga Nidra permet une amélioration sensible du sommeil, tel n’est pas son but.  Il mène beaucoup plus loin. C’est un yoga de l’esprit qui mène de la relaxation à la concentration puis à la méditation, dans un état de consceince modifié où le corps dort mais l’esprit reste éveillé. La perle du Yoga Nidra est assurément le Sankalpa, cette graine plantée sous la forme d’une résolution positive vouée à se réaliser.

  OM  SHANTI  SHANTI SHANTI !  

« Le yoga émergera comme une puissante puissance mondiale ; c’est le besoin d’aujourd’hui et la culture de demain, et cela changera le cours des événements mondiaux ». 

Swami Satyananda Saraswati 

Source : Bihar School

 Les Maîtres du Yoga : SIVANANDA

Suite et fin  des extraits des enseignements de Sivananda tirés du livre :

 "L'enseignement de Sivanada" Edition Albin Michel.

Stance 418

"Le courage est la première vertu requise pour acquérir la spiritualité. Développez votre courage par une constante méditation sur l'Atman, qui ignore la crainte...

Sans courage vous ne pouvez pratiquer ni la morale ni le yoga. Les poltrons ne seront jamais moraux; ils ne deviendront jamais des yogins"

Stance 422

" Se montrer égal dans le succès comme dans l'échec, le gain ou la perte ; être parfaitement maître de soi dans toutes les circonstances; vivre dans la patience et dans la joie, parmi les clameurs et le tumulte du monde, voilà ce qui caractérise l'âme disciplinée d'un yogin"

Stance 498

"Devenez silencieux et écoutez la voix murmurante de Dieu. Quel étrange pouvoir dans le silence! Le silence est plus éloquent qu'un discours fleuri. Méditez en silence et goûtez la joie. O silence, tu es paix, tu es Brahman."

Stance 528

"Il n'existe pas de papier où l'on puisse consigner la vérité; nulle plume qui ose écrire; personne pour l'exprimer. Elle est, simplement, et tout est dit. Chaque tentative d'exprimer Sa nature est un attentat à Sa grandeur. Je suis là! je suis là. OM! Je suis Cela. Je suis le Très grand!. Magloire est sans  orne. Je suis l'Immortel!"

Stance 545

"Le Hatha-Yoga est une échelle par laquelle on peut atteindre les sommets du Râja-Yoga ou yoga royal.

Le Hatha-Yoga est un facteur de santé et de longévité. Sa pratique régularise les mouvements du cœur, des poumons et du cerveau. Il aide à la digestion, à la circulation et chasse toute sorte de maladies. L'objet du Hatha-Yoga est d'obtenir un haut niveau de santé, de vogueur et de vitalité.

L'ascèse  hatha-yoguique réside dans les pratiques telles les postures (asanas), les exercices respiratoires (pranayama), les gestes symboliques (mudras) et certaines contractions corporelles (bandhas).

A titre préliminaire, l'aspirant doit se livrer aux 6 exercices purificateurs (shat karmas). Pour progresser encore dans la voie spirituelle, il doit s'abandonner aux exercices de concentration (dhâranas) et de méditation (dhyana) que couronne l'état supra mental (samadhi). Une combinaison de toutes les pratiques de Bhakti, Râja et Jnâna-yoga est désirable.

Stance 595

"Prenez votre essor vers le ciel de l'Unique, avec les ailes de la dévotion et de la sagesse; atteignez votre demeure éternelle, siège suprême de l'Immortalité"

Stance 635

"Tu es divin. Vis à ce niveau. Prends conscience de ta nature divine. Ne te laisse pas décourager par les chagrins, les difficultés, les tribulations qui surviennent dans la bataille quotidienne. Le yoga et déclare que tu es le centre de la toute puissance, de la toute connaissance. Tu te sentiras rafraichi, rénové, vivifié quand tu diras "Je suis immortel Moi".

Apprends les secrets de la Nature. Domine ton mental, ce qui te conduira jusqu'à la source de la puissance spirituelle et te permettra de dire : "Je suis immortel Moi".

Change ta vision. Tu peux orienter ta destinée, faire des miracles, des merveilles. Affirme! Revendique les droits que tu tiens de ta naissance : "Je suis immortel Moi". Médite et réalise la Vérité. Proclame partout "Je suis immortel Moi". Cette unique pensée neutralisera toutes les forces mauvaises, toues les influences maléfiques et t'infusera du courage et de la force spirituelle.

Tu n'es pas ce corps périssable. Le péché n'est qu'une erreur. Ta nature réelle est "pure Existence, pure Conscience, pure Félicité". Développe cet état de conscience et de réalisation de ton moi véritable. C'est lui qui constitue l'unique Conscience commune, le fil spirituel qui unit les cœurs. Souris aux fleurs, à l'herbe verte!

Retourne toutes ces grandes pensées dans ton esprit et médite sur ce thème: 'Je suis le centre de tout pouvoir et de toute vérité. Je suis l'océan de lumière et de vie. Je suis bénédiction, pureté, gloire. Je suis invincible, éternel, infini. Je suis la Réalité des réalités, qui est l'éternel "maintenant", le parfait "ici même", deviens un yogin et prend conscience de l'ineffable splendeur de ta véritable nature".   

 

Les Maîtres du Yoga : SIVANANDA

Suite des extraits des enseignements de Sivananda tirés du livre :

 "L'enseignement de Sivanada" Edition Albin Michel.

Stance 185 

"Le corps, tout méprisable qu'il soit, est un admirable moyen de Réalisation, qui peut mener à la plus haute connaissance, au bonheur suprême. Il faut donc le conserver sain et vigoureux"

Stance 185

"Le mental influence le corps. Un chagrin affaiblit celui-ci. Le corps à son tour, influence le mental : quand il est sain, il rend sain le mental. Au contraire, une douleur physique cause une dépression. Le corps est comme un monde où le mental déverse ses énergies".

Stance 199

"Le désir, la colère, la convoitise, l'arrogance, la jalousie, l'intolérance etc. sont parmi les plus mauvaises vagues mentales qui attachent l'homme à la roue de la réincarnation. 

la foi, l'amour pour Dieu, sont des vrittis bénéfiques qui aident les humains à se libérer de leurs chaînes...

Quand les pensées de vengeance ou de haine s'élèvent dans votre mental, essayez de maîtriser votre corps physique et d'abord vos paroles. Evite les mots durs et malveillants. Ne censurez pas ; ne blessez personne. Si vous réussisse dans cette voie, toutes les mauvaise pensées n'ayant plus d'aliment, s'effaceront. Cela est très difficile au début sans une sérieuse discipline du corps et surtout de la langue"

Stance 243 (extrait)

" Le mot Dharma signifie étymologiquement "ce qui tient" le monde ou les hommes en ce monde, ou la création toute entière. C'est la loidivine qui assure la cohésion et le persistance de la création. Pratiquer le dharma donc, c'est reconnaitre et observer cette loi éternelle (sanâtara)

Le Dharma est cette lumière qui vous guide sur le sentier de la perfection, ce qui vous aide à entrer en communication avec le Seigneur. Dharma est l'échelle qui fait monter jusqu'à Dieu. La Réalisation suprême est le plus élevé des Dharma..."

Stance 366

"L'amour est la voie royale qui ramène l'homme au pays de l'Ame.

Dieu est Amour; il ne peut être compris que dans l'Amour et par l'Amour...

Une parfaite fermeté d'esprit, l'indifférence pour les choses du monde; le mépris des honneurs, la foi en la grâce divine; le goût de répèter constamment de le nom du Seigneur, de le célébrer, tels sont les résultats de l'Amour divin...

l'Amour est le meilleurs des ciments; c'est la force cosmique (Shâkti); c'est le plus grand pouvoir de la terre. C'est un pont entre les nations et le religions. Développe donc l'amour divin, purde tout égoïsme...

Une vie sans amour, ni prière, ni méditation est comme un arbre déssèché du désert. L'amour est la fleur qui divinise la vie..."

A suivre...

Les enseignements de SIVANANDA

 Les Maîtres du Yoga : SIVANANDA

Voici quelques extraits de l'enseignements du Maître SIVANANDA tirés du livre :

"L'Enseignement de Sivananda" Edition Albin Michel 1958.

Ce livre est composé de 624 stances qui traitent des divers aspects de la pratique du Yoga en tant que Voie et  discipline spirituelle.

Stance 1 extrait :

" Le but de la vie est de parvenir à Dieu. Tous les troubles, craintes et misères fondront quand poindra l'aube de la connaissance. Prenez la ferme habitude de penser à Lui en tout temps. Soyer égal dans le plaisir et la peine, le froid et le  le chaud, la louange et le blâme.

Ami! n'a-t-il pas une plus haute mission dans la vie, que la routine quotidienne du boire et du manger, du travail et du sommeil? N'y a-t-il pas une forme plus haute du bonheur que les satisfactions passagères et illusoires? Vois combien la vie est incertaine sur ce plan terrestre toujours sujet à de multiples craintes. Ne devrais-tu pas essayer avec zèle de parvenir en un lieu divin, séjour immortel, demeure originelle de pureté, de bonheur, où règne éternellement le lumière, la sécurité et la paix; où ne se trouvent jamais ni maladie, ni mort, ni disette?"...

Stance 16 

"Pas plus qu'une lampe ne peut éclairer sans huile, l'homme ne peut exister sans Dieu"

Stance 60

" Le mental est une masse de pensées. De toutes celles-ci, la pensée "Je" est la racine. Le mental n'est donc, que la notion de "Je" ou de "Moi""

Stance 61

"Le mental est un faisceau d'habitudes; les mauvaises habitudes et les préjugés cachés en lui reviennent nécessairement à la surface lorsque se présentent les occasion"

Stance 63

"Le mental présente 3 attributs (gunas) Sattva (lumière, félicité), Rajas (passions, activité) et Tamas (inertie, obscurité, lourdeur)"

* Explication des 3 gunas en fin d'article.

Stance 117

" La pensée est contagieuse; plus même que la grippe épidémique. Une pensée de sympathie en éveille de semblables chez les autres, tout comme un sentiment de colère provoque des vibrations du même genre. La pensée quitte un cerveau pour entrer dans un autre qui se trouve parfois très loin...Vous vous sentez joyeux à voir une troupe d'enfants heureux de danser et de jouer.

Le penseur est différent de la pensée. Rappelez vous cela, c'est le fil d(Arianne qui vous conduira à découvrir que vous être le témoin silencieux des modifications survenant dans votre mental. Vous êtes le Brahman intérieur"

* Sattva, rajas, tamas, sont les 3 principes primordiaux (gunas) par le déséquilibre desquels le monde existe. Tous les êtres, toutes choses, tous évènements et toutes qualités epuvent être caractérisées par la prédominance en eux de l'une de ces gunas. On peut dire d'une façon très générales que rajas correspond à l'énergie, tamas à l'inertie et sattva à l'harmonie mais ils assument selon les cas des rôles très nuancés.

A suivre...

N'hésitez pas à laisser un commentaire si vous le souhaitez.

Les Maître du YOGA : Swami Sivananda

 

Swami Sivananda (1887 – 1963)

Sa mission : servir l’humanité

Swami Sivananda (1887–1963) était l’un des grands maîtres indiens du Yoga. Au cours de sa vie, il poursuivit deux carrières, d’abord celle d’un médecin puis celle d’un Yogi et d’un sage. Son œuvre était toujours centrée sur le service des autres : ‘tout type de travail qui sert à guérir et à soulager la souffrance humaine me remplit d’une grande joie’. Pour lui, servir était l’expression de l’amour. Après avoir commencé à travailler en tant que médecin en Inde, il vint en Malaisie où des milliers d’ouvriers indiens vivaient dans des conditions difficiles. En tant que directeur d’un hôpital local, il passa beaucoup de temps à soigner les pauvres qui avaient le plus besoin de son aide. Ils les soignait non seulement gratuitement mais il les envoyait à la maison avec assez d’argent en poche pour combler la perte de leurs salaire.

La recherche d’un bonheur durable

Le sentiment d’avoir une ‘vocation plus élevée’ était toujours dans l’esprit du jeune docteur. Parmi tous les plaisirs fugaces et vagues de la vie, il recherchait constamment une forme plus haute de bonheur et de paix durables. Le désarroi physique et mental qu’il observait chez les gens qu’il rencontrait était pour lui une source de profonde tristesse. A travers les enseignements du Vedanta, il comprit progressivement le vrai but de la vie. Son désir le plus intime devint de suivre le chemin des sages et d’aider les gens, non seulement au niveau de leur corps physique comme avant mais aussi au niveau de leur mental. Pour dédier totalement sa vie au Yoga, il renonça au monde et passa plusieurs mois comme moine itinérant, sans un sou, trouvant sa voie dans la solitude des Himalayas, où il pratiqua intensément le Yoga et la méditation et atteignit la réalisation du Soi.

Le Yoga de la synthèse

Dans son Ashram, la Divine Life Society à Rishikesh, Swami Sivananda enseigna une forme de Yoga qui intégrait tous les systèmes de Yoga connus. Le Yoga de la synthèse est la base de la pratique moderne en Occident. A Rishikesh, il forma beaucoup de disciples remarquables qui contribuèrent à donner au Yoga classique la grande réputation qu’il a de nos jours dans le monde. En 1957, il dit à l’un de ses plus proches disciples, Swami Vishnudevananda, “Va en Occident. Les gens t’attendent” et il l’envoya d’abord en Amérique et ensuite en Europe pour répandre l’enseignement du Yoga.

Le plus beau cadeau c’est la connaissance

Ecrire devint la nouvelle mission de Swami Sivananda. Cela lui permit d’apporter une aide plus durable aux gens. Son but était de propager autant de savoir spirituel que possible. Pour lui, le cadeau de la connaissance était le plus beau des cadeaux. L’imprimerie était plus importante pour lui que la chaire car les paroles entendues sont vite oubliées ; seuls les écrits restent. Il poursuivit cette mission jusqu’à la fin de sa vie, publiant plus de 200 livres sur tous les aspects du Yoga.

Des disciples dans le monde entier

Swami Sivananda écrivit tous ses livres en anglais car cela lui permettait d’atteindre l’audience la plus large possible dans le monde entier. Il maintenait également, partout dans le monde, une correspondance régulière avec des centaines de disciples du Yoga, qui se tournèrent vers lui cherchant des réponses et des conseils. De cette manière, à partir de sa maison simple au bord du Gange dans les Himalayas, Swami Sivananda répandit la lumière de la connaissance divine aux quatre coins du monde.

Le pouvoir durable de ses pensées

Ce grand sage du vingtième siècle, Swami Sivananda, continue de vivre. Il vit par ses livres, à travers ses disciples, dans l’atmosphère de ses centres et Ashrams. Swami Sivananda était un prince parmi les hommes, un bijou parmi les saints. Le service et l’amour étaient l’arme qu’il utilisait pour conquérir les cœurs des hommes. Swami Sivananda n’a pas fondé une nouvelle religion ni développé de nouvelles règles éthiques et morales. Au lieu de cela, il a aidé l’Hindou à devenir un meilleur Hindou, le Chrétien un meilleur Chrétien, le Musulman un meilleur Musulman. Il y avait un pouvoir durable chez Swami Sivananda – dans ses pensées, ses paroles et ses actions. Il était le pouvoir divin de la vérité, de la pureté, de l’amour et du service.

Source : Sivananda Yoga Europe.